Сьогодні читаємо російські казки про злодіїв. Чому?

сьогодні читаємо російські казки про злодіїв. чому?

Казки, а не казку - тому що їх багато (ось, наприклад, у Афанасьєва Ціла купа , вибирайте будь-яку). Герой ніби Івана-царевича, звичайно, з’являється частіше - але злодії (професійні і немає) завзято тримають в слов’янської казці друге місце.

Та й Івани-царевичі, якщо подумати, теж промишляють саме цим: жар-птицю викрасти там або дочку у Чуда-юда відвести - справа казкою одобряемое і навіть майже богоугодне.

Чому саме сьогодні? А тому що сьогодні, крім дня святого Макарія Єгипетського, великим церковним святом є набуття мощей святого Сави Сторожевського. Серед тем, за які “він відповідає” в народному християнстві - допомога в захисті будинку від злодіїв (через прізвиська, безсумнівно). Але тим і цікаво двовір’я, що в ньому своїх “небесних покровителів” знаходять все, не тільки законослухняні громадяни. І святому Саві (на Православіі. ру вам про це, звичайно ж, не розкажуть) молилися за успіх своєї справи не тільки ті, хто замки ставив - але і ті, хто їх зламував.

А ставлення до крадіжки в народному праві завжди було… скажімо так, неоднозначним. Ні, вкрасти у “свого”, такого ж селянина чи городянина - не стільки злочин, скільки гріх. Злодюжку піддавали в кращому випадку принизливого осміянню з водінням по селу - а в гіршому могло і до насильства дійти. А якщо ловили “чужого”, наприклад цигана-конокрада, так і просто могли забити до смерті (і нікому про це потім не розповідати). Але це - про своїх. А ось вкрасти у пана, або багатої людини (та й у царя, якщо “чужого”) - не тільки не вважалося гріхом; злодій в цьому випадку, як вважалося, ніякого гріха або злочину не скоював. Чи дивно, що саме злодійство (в тій чи іншій формі) у казках зустрічається неабияк часто? В одній з наведених є докладний міркування на тему: чому у священика красти не можна - а у судді можна (і потрібно).

сьогодні читаємо російські казки про злодіїв. чому?

Зауважимо, що якщо брати ранні джерела за офіційними правовими нормами, на зразок Руської Правди, то і в них про крадіжку сказано дуже небагато: про те ж конокрадство і “крадіжку у своїх” - і все.

Може бути, це читання і допоможе зрозуміти як мислили наші предки - але педагогічно виправданим його навряд чи можна його назвати. Цікаво, ті, хто читають казки дітям - пояснюють їм, що “добро, яке перемагає зло” регулярно робить це…. хм… дуже сумнівними шляхами (про билини про Альошу Поповича та його методи - помовчимо)



ЩЕ ПОЧИТАТИ