'До церкви ж приносять їжу - чому не можна на могилу?&raquo

Завтра - Радоница. І знову ми побачимо ‘застілля’ на кладовищах з ‘поминанням’ покійних їжею і горілкою. Прихильники цієї традиції у відповідь на закиди в наслідуванні язичницьким звичаєм іноді кажуть: ‘А ось до церкви на панахиду теж приносять їжу. В церкви їжа і на кладовищі їжа. Яка різниця!“. Тим часом, різниця є і дуже суттєва.

«до церкви ж приносять їжу - чому не можна на могилу?»

Їжа, яку приносять до церкви на канон (зазвичай хліб, цукор, мед, іноді - кутя) потім лунає нужденним і малозабезпеченим. Це рід милостині заради покійного, про сенс якої писав святитель Іоанн Златоуст:

‘Ти хочеш вшанувати покійного? Майже його не плачемо і риданнями, але милостинею, благодійністю, служіннями (…). Чи не про пам’ятники, нема про надгробних прикрасах будемо дбати, ти збери вдів - ось найкращий пам’ятник! Скажи їм ім’я покійного, нехай все творять за нього був благання й молитви. Це схилить на милість Бога, хоча і не він сам, а інший за нього робить милостиню. Це згідно з людяністю Божим (…) Будемо пам’ятати, які розради ми можемо доставити померлим, - замість сліз, замість ридань, замість надгробних пам’ятників - милостині, молитви, приношення, - щоб і їм, і нам сподобитися обіцяних благ, по благодаті і людинолюбства Єдинородного Сина, з Яким Отцю, зі Святим Духом, слава, держава, честь, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь ‘.

«до церкви ж приносять їжу - чому не можна на могилу?»

Трапези на кладовищі, біля могил своїх покійних родичів, особливо з горілкою, яку іноді навіть виливають на могилу - відгомін язичницьких поминальних тризну або ще більш стародавніх звичаїв ‘задобрювання’ духів померлих за допомогою жертв. Подібна ‘магія’ дурна, гріховна і не має нічого спільного з християнством. Покійному їжа не потрібна, йому потрібні молитви живих, підкріплені їх християнським життям і вчинками.

Хочете допомогти покійному? Допоможіть живим. Нагодуйте голодних. Утіште стражденних. А не свій шлунок.



ЩЕ ПОЧИТАТИ